信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。——
南朝梁·任昉《述异记》
说是晋朝有个王质在信安郡石室山砍柴的时候，遇到几位童子，有的在下棋，有的在唱歌。其中就有一个童子给了他一个像枣核一样的东西，王质吞下这个东西的时候，就感觉不到饥饿了。过了一会，一个童子对他说：“
你怎么还不走呢
？”王质这才起身，看向自己的斧子，发现木头斧柄已经完全腐烂。等他回去的时候已经沧海桑田、物是人非，没有和他同一时代的人了。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
。上面便是烂柯人的典故。正如刘禹锡的这首诗一样，我们常常感叹物是人非，我们常常惊叹日新月异。时间流逝，世事变迁，许多人可能就像王质一样，忙忙碌碌一生，一回头便是沧海桑田。从古至今，我们都对事物的变化规律有着深刻的认识，可这种对时间的感叹却没有融入到对其他事物的认识上面。这就导致了我们时而『
运动变化 』，时而『 静止机械
』，不能客观的去看待某些问题，结果到最后反倒会得出一些错误的观点，适得其反。
运动的世界
...
作者：布哈林
非常经典的一本入门书籍，本文主要是为EPUB格式做一些勘误工作以及方便在线阅读
。
前言
我们设想，《 共产主义ABC
》应当是共产主义知识的初级课本。宣传鼓动人员的日常经验使我们深信，现在迫切需要这样一种“课本”。新队伍一批批来到我们这里。师资力量痛感不足，而象党校这样的机构甚至连教材都没有。原有的马克思主义文献，象《爱尔福特纲领》之类，大部分显然很不合用，而对许多新问题的解答由于散登在各种杂志和小册子里，查起来也很不方便。
因此我们决心来填补当前的这个空白。我们把这本《 ABC
》视为党校必读的教科书，但也力求写得使每一个想了解我党纲领的工人或农民便于自学。
凡是得到本书的同志必须读完它，以确立关于共产主义的目标和任务的概念。因为本书写法与纲领原文的叙述顺序是相同的，为了方便读者，纲领原文分段附在书后。纲领中的每段话都与书中加上了标号的几个解释段落相对应。还编了一个质疑索引，以便查找要查的词汇。
主要资料是用普通铅字排印的，较为详细的说明、事例和数字等等也用同号铅字，但略有区别，即行间空隔稍宽一点。这些材料主要供工人同志使用，因为他们只能霏自 ...
在更新 butterfly 主题时，执行 git pull
命令却发现提示错误：
12345678910F:\flytotmoon>git pullThere is no tracking information for the current branch.Please specify which branch you want to merge with.See git-pull(1) for details. git pull <remote> <branch>If you wish to set tracking information for this branch you can do so with: git branch --set-upstream-to=<remote>/<branch> master
这可要了老命了，答主赶快查攻略，网上给出了一个解决办法：
12git branch --set-upstream-to=origin/develop developgit pull
注： de ...
再读实践论
人是怎么认识这个世界的 ？又是怎么去改变这个世界的
？许多人可能下意识的会认为这个问题很简单，可如果我们动脑细想却又会感觉到十分的棘手。在遥远的37年，那个战火纷飞的年代，有人便用笔回应了这个问题，写下了《实践论》。恰逢八一建军节，在重读这篇文章时，又多了许多的感悟，俗话说：常看常新。借用《实践论》中一句话：
认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去
。借着这个机会作 再读《实践论》 ，将我的感悟记录下来。
——题记
认识『人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面』
人是怎么认识这个世界的
？一个呱呱坠地的婴儿，在他睁开眼的一瞬间是一无所知的，对于他来说这个世界是陌生的，猫不是猫，狗不是狗，人不是人。随着他呆在这个世界的时间越来越长，他也逐渐脱离了懵懂无知。开始知道鼻子短，长着胡子天天睡觉打瞌睡喵喵叫的是猫咪；鼻子长，耳朵大，吐着舌头哈气天天汪汪叫的是狗。再大一点，读了许多书，接触了许多的人和事，他又会知道的更多。『
认识 』这简简单单的两个字，
作为人生的挚 ...
