包法利夫人——跌进美好幻想的悲剧 《 包法利夫人 》是由法国作家福楼拜根据他父亲的学生德拉马尔为素材所创作出来的一个关于情妇出轨最后自杀的故事。德拉马尔是一个医生，他的妻子酷爱读小说，生活奢靡、放荡，最后被两个情夫抛弃，负债累累而自杀。这本小说虽然大概也是讲了这么一个故事，但是小说之所以是小说，就是因为会根据作者的想象添加了很多细节，所以我们不仅能看到包法利夫人的变化过程，也能体会到那一时期的法国外省风情，毕竟小说的副标题就叫做 外省风情 嘛。 故事梗概 包法利夫人爱玛是一个生长在农家小院的小姐，从小在修道院长大，接受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义的小说，心里充满着对奇幻爱情的渴望。小包法利查理出生在一个充满悲剧的家庭中，他的父亲风流成性却又自以为是，对学校嗤之以鼻，不允许查理上学，查理直到 12 岁才算是真正的上了学，结果没上几年就被父亲勒令退学考了医生。一个没有主见、没有才干雄心的人，和一个整天活在幻想里的人结合，会发生什么样的化学反应呢？当然是 出轨 。第一个出轨对象是道德败坏的乡绅，第二个出轨对象是自私怯弱的文书。因为幻想与现实的割裂，她无时不刻的厌恶着自己 ...

评一些网络博主对《钢铁是怎样炼成的》的污蔑 『 Schopenhauer说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。 正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。 的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。 然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！』 以上为鲁迅先生的《战士和苍蝇》，在此引用这篇杂文是因为网络实在是太包容了，使某些苍蝇竟然也能得意起来，乱说一气！这嗡嗡叫声太过于聒噪，令人心烦！令人愤怒！在这里我就不点名，给苍蝇筑巢了。先来谈谈什么叫做一本好的小说。 我我认为一本好的小说首先在于是否拥 ...

转眼间，就到了列宁逝世的102周年，距离上次24年1月21日的100周年已经过了两年，虽然1月21日已经过去了（笑），但还是来写写这个迟来的纪念吧！ 我记得在24年3月之前，都没有真正的认识过列宁，或者说只有一个简陋的框架，只知道他是苏联的第一代领导人、他是马克思主义的代表人物、出色的领袖，除此之外就一无所知了，毕竟我当时也只是个混日子的普通大学生。可是脱产的年轻人总是有大把的时间，活力的种子在他们的心中生根发芽，越冲动、越不安分就会使种子破出泥土的愿望越强烈。幼稚、躁动不安让它越来越不能忍受，然后是愤怒，愤怒的力量让它终于是不管不顾，冲了出来！到底是年轻人真是年轻气盛还是年轻气盛才是年轻人？我不知道。但这股年轻气盛的气势和越来越不满的愤怒终于让我重新认识到了列宁。我仍然清楚的记得在一个下午点开的那个视频： 列宁被群众围住，做着慷慨激昂的演讲“同志们！要维持一个政权，比夺取它还要难！我们的革命，正在前进！正在发展和成长！可是我们的斗争也是正在发展着！和成长着！我接到一张纸条子，你们大家听我来念一念『 你们的政权反正是不能维持的，你们的皮将要剥下来做鼓面！』，我看出这些字不是工人的 ...

blog更换域名后，CNAME总是删除问题 本人在给博客更换域名后发现一个算是很麻烦但又很简单的问题。在每次执行 hexo d 上传到 git. 时，CNAME 文件总是会被覆盖掉。导致自己的博客总是 404 ，只能重新再新建一个 CNAME 文件。 笔者深知这样下去不是长久之计，于是灵机一动之后动了一下。如果在 source 里面创建一个 CNAME 文件，不就能每次上传的时候一起上传了吗？ 于是说干就干！不说废话了！有两个实现路径： 1.直接在source文件夹下创建 在你的博客文件夹 blog/source 下直接创建一个 CNAME 文件。（ 当然，里面要写上你的域名，应该不需要我提醒Q ） 示例图片 2.通过 cmd 控制台创建文件 首先进入你的项目根目录的 source 目录下。 1cd source 接着创建并写入 CNAME 文件。( example 为示例，里面填上你的域名 ) 1echo exmaple.com > CNAME 这样我们就成功在 source 文件夹下创建了一个 CNAME 文件！！！！ 最 ...

什么是哲学？ 什么是哲学？有这么一个观点，叫 人人都是哲学家 ，这是意大利革命家葛兰西提出的。这个观点看似很精妙，包含着一种 合理的必然性 在里面。他认为人民大众在日常处事以及日常对话中包含着 哲学 也就是所谓的 以哲学处事 。可实际上这和我们口中哲学是一回事吗？又或者说这种 常识的哲学 可以和 强调意义上的哲学 混为一谈吗？ 答案当然是不能的，我们应该清楚的认识到不应该把人民大众表达方式中所涉及的常识的哲学和由哲学家们制定的强调意义上的哲学混为一谈。因为所谓常识的哲学是带有 顺从 意味的， 以哲学处事 这句话（可以说是大众的哲学或常识的哲学）又或者说是 人民大众的表达方式 其实暗含着对不可避免之事的 顺从 ，又或者说这种日常哲学只是哲学的一部分，而不是完整的哲学 。听着有种宿命论的意味对吧，想想我们日常生活中父母会常常对我们说：“努力工作。”或者是“找个安稳的工作。”还有一种情况是总有人挂在嘴边说的：“我要努力工作！”可是我们为什么要努力工作呢？也许有的人就要说了：“要赚钱呀！不赚钱怎么活！”这里我们就可以发现我们所谓的常识哲学，实际上是对统治阶级的顺从 ...

纪念毛主席诞辰132周年 转眼间就来到了132周年，距离我接触毛泽东思想来说，也有满打满算两年了。在上一年我还是一个愤怒的青年，当然今年依然保持愤怒，不过多了一丝窘迫和凄凉。想想自己的大学生活，感觉那时候真是一个叛逆青年，对马原毛概课嗤之以鼻，不喜欢课本，自己却去读了原著——《毛泽东选集》。谁能想到一本小小的书魔力竟然这么大，真的能改变一个人。 有人说：时间久了人总是会变的。在以前我是讨厌这个观点的，现在想想我还是有点太浅薄了，我把人看小了，我把世界也看小了，我以前错误的机械唯物主义观点应该得到纠正。 世界上的一切都是运动的 。那么世界上怎么可能只有 位置 和 数量 的变动呢？拿我们应用物理系所学的一门课量子力学来说，粒子不就是无时无刻的运动的吗？薛定谔方程也是粒子的位置概率信息，而不是粒子的具体位置。近一点，就拿我们身边的凳子来说，它不仅随着地球的自转运动，也随着太阳的公转运动，放大到时间尺度上，也会随着时间腐朽、衰老、发生变化。那么人呢？人也是会变的，『 引刀成一快，不负少年头』的热血青年汪精卫不也变成了臭名昭著的大汉奸了吗？人是会变的，所有东西都会变的，我也会变。突然 ...

社会与自我价值 笔者在晚上睡觉时，突然想到了颇有争论的议题——『 自我价值 』，什么是自我价值？一直都在提这个东西，却从未深入思考过，如果有人突然问你这样一个问题，你能立即回答出来吗？想来是不容易的。就像面试时面试官问你对岗位的了解，你侃侃而谈，结果面试官却冷不丁说了一句——××是什么意思？××就是······突然，你发现你对这个概念只有一个模糊的感觉，并不能说出个一二三。当然，笔者讨论这个概念并不是咬文嚼字，像面试官一样故意刁难，本人也只是思考一下，用自己的方式来理解探究，即使观点不同也希望大家一起讨论，迸发出不一样的火花。 什么是自我价值 ？马克思主义认为，人的价值，就是指人对自己、他人乃至社会需要的满足；人的价值包含两个方面，其一是社会价值，其二是人的自我价值。具体地说，就是人通过自身的实践活动，充分发挥其体力和智力的潜能，不断创造出物质财富和精神财富，在满足自身需要的同时，满足他人和社会的需要。 我们可以看到，自我价值不仅仅有自我，还有 社会 。这也就导致我们 在追求价值的实现的时候其实是深受社会影响的 。大部分人或者说整体的价值取向，都取决于我们的上层建筑。这 ...

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。—— 南朝梁·任昉《述异记》 说是晋朝有个王质在信安郡石室山砍柴的时候，遇到几位童子，有的在下棋，有的在唱歌。其中就有一个童子给了他一个像枣核一样的东西，王质吞下这个东西的时候，就感觉不到饥饿了。过了一会，一个童子对他说：“ 你怎么还不走呢 ？”王质这才起身，看向自己的斧子，发现木头斧柄已经完全腐烂。等他回去的时候已经沧海桑田、物是人非，没有和他同一时代的人了。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 。上面便是烂柯人的典故。正如刘禹锡的这首诗一样，我们常常感叹物是人非，我们常常惊叹日新月异。时间流逝，世事变迁，许多人可能就像王质一样，忙忙碌碌一生，一回头便是沧海桑田。从古至今，我们都对事物的变化规律有着深刻的认识，可这种对时间的感叹却没有融入到对其他事物的认识上面。这就导致了我们时而『 运动变化 』，时而『 静止机械 』，不能客观的去看待某些问题，结果到最后反倒会得出一些错误的观点，适得其反。 运动的世界 ...

作者：布哈林 非常经典的一本入门书籍，本文主要是为EPUB格式做一些勘误工作以及方便在线阅读 。 前言 我们设想，《 共产主义ABC 》应当是共产主义知识的初级课本。宣传鼓动人员的日常经验使我们深信，现在迫切需要这样一种“课本”。新队伍一批批来到我们这里。师资力量痛感不足，而象党校这样的机构甚至连教材都没有。原有的马克思主义文献，象《爱尔福特纲领》之类，大部分显然很不合用，而对许多新问题的解答由于散登在各种杂志和小册子里，查起来也很不方便。 因此我们决心来填补当前的这个空白。我们把这本《 ABC 》视为党校必读的教科书，但也力求写得使每一个想了解我党纲领的工人或农民便于自学。 凡是得到本书的同志必须读完它，以确立关于共产主义的目标和任务的概念。因为本书写法与纲领原文的叙述顺序是相同的，为了方便读者，纲领原文分段附在书后。纲领中的每段话都与书中加上了标号的几个解释段落相对应。还编了一个质疑索引，以便查找要查的词汇。 主要资料是用普通铅字排印的，较为详细的说明、事例和数字等等也用同号铅字，但略有区别，即行间空隔稍宽一点。这些材料主要供工人同志使用，因为他们只能霏自 ...