存在与死亡

flytotmoon2026-08-222026-09-01

在资本主义社会中一切的一切都被物化，人的一切也被打上了商品的标签 。在实体商品的高成本下，为了压缩成本而一步步演化出虚拟的商品，以低成本的方式，大规模的像蝗虫一样，席卷着我们的生活。售卖情绪价值的商品牢牢的把控着你的喜怒哀乐。将每个人拉入到虚拟的狂欢中，不断榨取着所剩无几可怜的生活资料。难道这些榨取情绪价值的东西完全都是坏的吗？俗话说，亲不亲阶级分，在这个无产阶级被奴役的时代，资产阶级的一切情绪商品必然是为资产阶级服务的，资本的逐利性必然导致资本会拼尽全力压缩成本，而想办法榨取更多的情绪价值，短剧的诞生便是如此。

在人生的大部分时间被虚假的东西充斥时，便会感到存在的虚无，进而更进一步的逃离到虚假的世界中 。人是社会的集合，一切的一切都要联系现实，因为我们不能脱离现实而独自存在。而虚拟的世界在一定程度上造成了最大规模的“活着的死亡”。当人们无法成就自己的生存价值，而为生活资料奔波时，一天的疲惫只能使他沉浸在另一个虚假的世界。或是沉溺在虚假的阶级跨越中，享受着人上人的快感；又或是成为无所不能的神，大杀四方。这种虚假的快感，实际上是资本主义的生动体现。在资本主义社会下，会不断向无产阶级灌输，属于资产阶级的价值观。这就导致整个社会的导向都会转向利益优先的泥潭，其目的都是集中更多的资源，完成对多数人的支配的身份转变。而在资产阶级社会中，这种转变只属于小部分人，因为财富的集中，使资产阶级产生了一定的阶级特权，想要保障自己的阶级特权，就要维持自己的地位。资产阶级想要维持自己的地位，就只能不断的集中更多的财富来维持自己的地位。而资产阶级再怎么铺张浪费，他的消费能力都是有限的，更多的财富集中在手里花不出去，就只能通过投资生产来集中更多的财富。我们要知道资源是有限的，小部分人集中了 90% ，那么大部分人只能分配 10% 的资源。随着集中的财富变多，就会造成富人越富、穷人越穷的现象。当穷人没有能力消费时，就会间接的影响富人，造成经济危机，当然，这就是后话了。

我们必须承认，这种虚假的活着，其实就是现实中的死亡 。大部分人努力工作都无法成为老板，这不是危言耸听，而是我们不能忽视的客观事实。虽然有一部分人能找到自己所热爱的事业，并且在工作实现了自己的自我价值，但是大部分人都无法呆在自己喜欢的岗位上，并且很多人也在重复着机械的工作。后两者被异化为了资本的机器，表面上活着，却丧失了『人』的属性。那么休息时间呢？资本主义的发展，使人们的情绪得到了售卖，通过资产阶级文化，向人们构造出几乎不可能实现的资本主义幻想，在此基础上，甚至打上价格，进行售卖。就像短视频以及网络小说一样，虽然说放松并没有什么错，但是为了售卖情绪，设计出来一系列成瘾机制，将无效时间充满了整个空闲时间。这些东西，被资本主义精心打包，造成了一定的休息时间的浪费。而这些毫无营养的时间浪费，便造成了另一个维度的死亡。

存在感的削弱，使人们陷入到另一种层次的虚无主义 。在工作中感觉不到自己的价值，空闲时间又被成瘾的东西侵蚀，无法去有效提升自己，就会进一步的削弱自己的存在感，从而进一步的陷入到虚无主义中去。这种虚无主义会使自己进一步的感觉不到自己存在的意义，于是有的人选择自杀，有的人继续投入到更深的虚无主义中去，有的人也许会处于某种原因，不甘堕落，于是发奋图强，去除干扰源，继续提升自己。前两种对存在都进行了一定程度上的削弱，只有后一种才是真正意义上的加强。因为肉体上的存在哪怕活到了 100 岁，当他的大部分时间处在一种存在感削弱的情况下时，我认为其实和50岁没有区别。在现实中，大部分人无法成为小说主角、短剧主角。时间是恒定的，而不是分成两份的，加剧不切实际的幻想，就会削弱现实中的存在。这也是目前社会大部分人不得不面对的现实。

存在与死亡的对立 。不得不承认，由于时间的单一性，所以存在与死亡处于对立的状态，两者并不能共存。值得注意的是，我在这里所谈论的存在与死亡都是连续的，而不是瞬时的；是精神的，而不是肉体的。或许古人常说的重于泰山、轻如鸿毛的死便是如此。死亡的重量不在于早晚，而取决于存在的重量。我们常说的自我价值的实现也取决于存在的重量。正如奥斯特洛夫斯基所说的那样：